1.有關(guān)部門在街道宣傳欄張貼公費(fèi)廣告，向大家倡導(dǎo)垃圾分類。這種教育活動(dòng)屬( )。

　　A.特殊教育 B.社會(huì)教育 C.學(xué)校教育 D.通才教育

　　1.【答案】B。解析：本題考查教育的概念。廣義的教育指的是凡是增進(jìn)人的知識(shí)和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的活動(dòng)都是教育。它包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。題干中在街道宣傳欄張貼公費(fèi)廣告，向大家倡導(dǎo)垃圾分類，在社會(huì)情境當(dāng)中進(jìn)行的教育，屬于社會(huì)教育。故本題選B。

　　2.西周“六藝”中屬于體育內(nèi)容的是( )。

　　A.書 B.樂(lè) C.御 D.數(shù)

　　2.【答案】C。解析：本題考查西周時(shí)期教育內(nèi)容。西周時(shí)期，“六藝”主要的教育內(nèi)容為禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)。“御”指駕戰(zhàn)車的技術(shù)訓(xùn)練，是西周時(shí)期的軍事教育，或者說(shuō)體育鍛煉。

　　3.主張運(yùn)用自然科學(xué)的范式研究教育問(wèn)題，該教育學(xué)流派是( )。

　　A.元教育學(xué) B.文化教育學(xué) C.批判教育學(xué) D.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)

　　3.【答案】D。解析：本題考查的是現(xiàn)代教育學(xué)流派。20世紀(jì)以來(lái)，教育學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了多元化的趨勢(shì)，眾多研究教育學(xué)的理論流派興起，如元教育學(xué)派、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)派、批判教育學(xué)派、文化教育學(xué)派、馬克思主義教育學(xué)派、實(shí)用主義教育學(xué)派等，各理論流派的研究各具特色。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的特點(diǎn)在于用自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法來(lái)研究教育問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)對(duì)研究現(xiàn)象加以簡(jiǎn)化，將受檢驗(yàn)的方式、因素、條件與其他無(wú)關(guān)因素嚴(yán)格隔開(kāi)，并借助實(shí)驗(yàn)儀器、特殊設(shè)備以及某些人為方法來(lái)觀察實(shí)驗(yàn)對(duì)象在教育過(guò)程中的發(fā)展、變化特點(diǎn);強(qiáng)調(diào)分組比較和以統(tǒng)計(jì)的方法定量地檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的可靠性，以發(fā)現(xiàn)教育變量間的因果關(guān)系，并據(jù)此揭示教育原理，確立教育原則。

　　4.將教學(xué)過(guò)程分為明了、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法4個(gè)階段的人是( )。

　　A.杜威 B.凱洛夫 C.夸美紐斯 D.赫爾巴特

　　4.【答案】D。解析：本題考查教育學(xué)創(chuàng)立階段教育家的教育思想，赫爾巴特將教學(xué)過(guò)程分為明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個(gè)階段。將倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ);強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn);提出了教育性教學(xué)原則。

　　5.決定教育的規(guī)模和速度并制約教育結(jié)構(gòu)變化的社會(huì)因素是( )。

　　A.法律制度 B.政治經(jīng)濟(jì)制度

　　C.精神文明 D.社會(huì)生產(chǎn)力

　　5.【答案】D。解析：本題考查教育與社會(huì)的關(guān)系。教育與社會(huì)的關(guān)系主要包括教育與政治經(jīng)濟(jì)制度、教育與文化、教育與生產(chǎn)力。社會(huì)生產(chǎn)力對(duì)教育的影響主要包括決定教育的規(guī)模和速度、決定教育的發(fā)展水平、影響教育體制和結(jié)構(gòu)、影響教育內(nèi)容和方法。

　　6.兩個(gè)八歲兒童，一個(gè)只能簡(jiǎn)單造句，另一個(gè)能寫好短文，這體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的( )。

　　A.差異性 B.順序性 C.互補(bǔ)性 D.階段性

　　6.【答案】A。解析：本題考查個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律。個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律主要包括：順序性、階段性、互補(bǔ)性、不平衡性和個(gè)別差異性。個(gè)別差異性在不同層次上有不同體現(xiàn)：從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異;不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來(lái)的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。題干中兩個(gè)8歲兒童。一個(gè)只能簡(jiǎn)單造句，另一個(gè)卻能寫好短文，表現(xiàn)出的是處于同一年齡階段的兒童間發(fā)展水平的差異，體現(xiàn)出的是個(gè)別差異性。

　　7.荀子說(shuō)：“干越夷貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。”這強(qiáng)調(diào)的影響人的身心發(fā)展因素是( )。

　　A.遺傳 B.環(huán)境 C.教育 D.個(gè)體主觀能動(dòng)性

　　7.【答案】C。解析：本題考查影響人的身心發(fā)展因素。影響人的身心發(fā)展因素主要有遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育、個(gè)體主觀能動(dòng)性。題干中“干越夷貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也”指干、越、夷、貉這四個(gè)地方的孩子，剛生下來(lái)啼哭的聲音是一樣的，而長(zhǎng)大后風(fēng)俗習(xí)性卻不相同，這是教育使之如此。反映了教育在人的發(fā)展中的作用。

　　8.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是( )。

　　A.了解和研究學(xué)生 B.教育個(gè)別學(xué)生

　　C.組織和培養(yǎng)班集體 D.搞好班級(jí)教育工作

　　8.【答案】C。解析：班集體的組織和培養(yǎng)是做好其他一切教育工作的前提和基礎(chǔ)，班主任應(yīng)有計(jì)劃、有組織地在短時(shí)間內(nèi)有效地組織和培養(yǎng)班集體，并把它作為工作的中心環(huán)節(jié)。

　　9.根據(jù)馬克思主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法是( )。

　　A.創(chuàng)造與動(dòng)手實(shí)踐相結(jié)合 B.直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合

　　C.道德與知識(shí)學(xué)習(xí)相結(jié)合 D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

　　9.【答案】D。解析：本題考查馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)提出人的發(fā)展是與社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展相一致的。舊式勞動(dòng)分工造成人的片面發(fā)展，而大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展，并為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ);實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。

　　10.“活到老，學(xué)到老”體現(xiàn)的現(xiàn)代學(xué)校教育制度的發(fā)展趨勢(shì)是( )。

　　A.延長(zhǎng)義務(wù)教育年限 B.終身教育體系的完善

　　C.加強(qiáng)教育的國(guó)際交流 D.普通教育與職業(yè)教育相互滲透

　　10.【答案】B。解析：本題考查現(xiàn)代學(xué)校教育制度的發(fā)展趨勢(shì)。終身教育是指人們?cè)谝簧麟A段當(dāng)中所受各種教育的總和，是人所受不同類型教育的統(tǒng)一綜合。包括教育體系的各個(gè)階段和各種方式，主張?jiān)诿恳粋€(gè)人需要的時(shí)刻以最好的方式提供必要的知識(shí)和技能。

　　11.現(xiàn)代學(xué)校教育制度最早產(chǎn)生于( )。

　　A.中國(guó) B.印度 C.美洲 D.歐洲

　　11.【答案】D。解析：本題考查的是學(xué)校教育制度的產(chǎn)生。現(xiàn)代學(xué)校發(fā)源于歐洲中世紀(jì)末的文藝復(fù)興前后?，F(xiàn)代學(xué)校系統(tǒng)的發(fā)展沿著兩條路線進(jìn)行：一條自上而下地發(fā)展，以大學(xué)為頂端，向下伸延，產(chǎn)生了大學(xué)預(yù)科性質(zhì)的中學(xué)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變形成了現(xiàn)代教育的大學(xué)和中學(xué);另一條是自下而上地發(fā)展，是由小學(xué)(及職業(yè)學(xué)校)到中學(xué)(及職業(yè)學(xué)校)，再向上發(fā)展至今天的短期大學(xué)。

　　12.教師按一定的教學(xué)要求提出問(wèn)題讓學(xué)生回答，通過(guò)問(wèn)答、對(duì)話的形式引導(dǎo)學(xué)生思考，探究或獲取知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生智能發(fā)展的教學(xué)方法是( )。

　　A.講授法 B.談話法 C.討論法 D.練習(xí)法

　　12.【答案】B。解析：本題考查的是教學(xué)方法中的談話法。談話法，也叫問(wèn)答法。它是教師按照一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取新知識(shí)或鞏固舊知識(shí)的方法。題干中表述教師通過(guò)問(wèn)答、對(duì)話的形式引導(dǎo)學(xué)生思考，體現(xiàn)的是談話法的特點(diǎn)。

　　13.我國(guó)幅員遼闊，各地各方面的差異很大，為了使教學(xué)不脫離實(shí)際補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材，貫徹的教學(xué)原則是( )。

　　A.直觀性原則 B.啟發(fā)性原則

　　C.循序漸進(jìn)原則 D.理論聯(lián)系實(shí)際原則

　　13.【答案】D。解析：本題考查教學(xué)中教育原則中在實(shí)際教學(xué)中的運(yùn)用。理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂學(xué)會(huì)、學(xué)以致用的目的。貫徹此原則的要求：①書本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際。②重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。③正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。④補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。題干中強(qiáng)調(diào)補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材，符合理論聯(lián)系實(shí)際的要求。

　　14.運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)求證某一定理的思維活動(dòng)屬于( )。

　　A.動(dòng)作思維 B.形象思維 C.抽象思維 D.發(fā)散思維

　　14.【答案】C。解析：本題考查的是思維的類型。抽象思維是指在思維過(guò)程中以概念、判斷、推理的形式來(lái)反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律的思維。概念是這類思維的支柱。題干中，運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)求證某定理，是利用判斷推理等方法來(lái)反映事物內(nèi)在規(guī)律，屬于抽象思維。

　　15.古希臘學(xué)者阿基米德在浴缸洗澡時(shí)突然發(fā)現(xiàn)浮力定律，解決了“王冠之謎”。這種思維是( )。

　　A.直覺(jué)思維 B.常規(guī)思維 C.分析思維 D.抽象思維

　　15.【答案】A。解析：直覺(jué)思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對(duì)問(wèn)題答案作出合理的猜測(cè)、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。題干中描述阿基米德未經(jīng)邏輯推導(dǎo)，突然發(fā)現(xiàn)浮力定律，是一種直覺(jué)思維。

　　16.從教育目的體現(xiàn)的范圍來(lái)看，可將它分為( )。

　　A.價(jià)值性教育目的和功用性教育目的

　　B.終極性教育目的和發(fā)展性教育目的

　　C.內(nèi)在教育目的和外在教育目的

　　D.正式?jīng)Q策教育目的和非正式?jīng)Q策教育目的

　　16.【答案】C。解析：本題考查教育目的的分類。教育目的按照體現(xiàn)范圍的不同，可以分為外在教育目的和內(nèi)在教育目的。(1)外在教育目的是指教育目的的領(lǐng)域位次較高的教育目的，它體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家(或一定地區(qū))的教育在人的培養(yǎng)上所預(yù)期達(dá)到的總的目標(biāo)和結(jié)果，是一個(gè)國(guó)家(或一定地區(qū))對(duì)所屬各級(jí)、各類教育培養(yǎng)人的普遍的原則要求。(2)內(nèi)在教育目的即具體教育過(guò)程(或某門課程建設(shè))要實(shí)現(xiàn)的直接目的，是對(duì)具體教育活動(dòng)預(yù)期結(jié)果的直接指向，內(nèi)含對(duì)學(xué)習(xí)者情意品行、知識(shí)認(rèn)知、行為技能等方面發(fā)展變化預(yù)期的結(jié)果，通過(guò)某門課程及其教學(xué)目標(biāo)或某一單元、某一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)出來(lái)的可預(yù)期的具體結(jié)果。因此，從教育目的體現(xiàn)的范圍看，可將它分為內(nèi)在教育目的和外在教育目的。故選C項(xiàng)。

　　17.赫爾巴特的教育主張被稱為( )。

　　A.現(xiàn)代教育學(xué)派 B.傳統(tǒng)教育學(xué)派 C.形式教育學(xué)派 D.實(shí)質(zhì)教育學(xué)派

　　17.【答案】B。解析：本題考查對(duì)教育學(xué)家及其觀點(diǎn)的識(shí)記情況。赫爾巴特提出了舊三中心：教師中心、教材中心和課堂中心，是一種相對(duì)比較傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，因而被稱為“傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物”。赫爾巴特的理論為近現(xiàn)代教育學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，故被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”，這兩個(gè)稱謂注意區(qū)分。故選B項(xiàng)。

　　18.蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”教學(xué)原則與下列( )教學(xué)原則一致。

　　A.循序漸進(jìn) B.長(zhǎng)善救失 C.溫故知新 D.不憤不啟，不悱不發(fā)

　　18.【答案】D。解析：本題考查的是教學(xué)原則。“不憤不啟，不悱不發(fā)”源自孔子，反映的是啟發(fā)性原則。啟發(fā)性教學(xué)原則是教師在教學(xué)工作中依據(jù)學(xué)習(xí)過(guò)程的客觀規(guī)律，運(yùn)用各種教學(xué)手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力的教學(xué)原則。產(chǎn)婆術(shù)體現(xiàn)的也是啟發(fā)性原則。故選D項(xiàng)。

　　19.教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)屬性是( )。

　　A.教師完成教學(xué)任務(wù) B.教師的教與學(xué)生的學(xué)的課堂統(tǒng)一

　　C.讓學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí) D.師生的交往互動(dòng)

　　19.【答案】D。解析：本題考查教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》規(guī)定：“教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展”?！蹲哌M(jìn)新課程——與課程實(shí)施者對(duì)話》更明確提出：“教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往、互動(dòng)?；诖?，新課程把教學(xué)看成是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。把教學(xué)的本質(zhì)定位為交往，是對(duì)教學(xué)過(guò)程的正本清源。”這昭示著新課程改革對(duì)教學(xué)過(guò)程本質(zhì)的界定：師生的交往互動(dòng)是教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)屬性。所謂交往，就是共在的主體之間的相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解。在教學(xué)中，交往包含師生間的交往和生生間的交往。根據(jù)題干表述，故選D項(xiàng)。

　　20.“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”中的“習(xí)”指的是家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和( )。

　　A.稟賦 B.學(xué)習(xí)習(xí)得 C.生活習(xí)慣 D.教育環(huán)境

　　20.【答案】D。解析：本題考查影響人的身心發(fā)展的因素。環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活中影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。題干中，“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的意思是：人剛生下來(lái)的時(shí)候，先天本性互相之間是接近的，而后天習(xí)染積久養(yǎng)成的習(xí)性，卻互相之間差異甚大?？梢?jiàn)，這句話突出了環(huán)境的作用。其中環(huán)境包括家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、教育環(huán)境。故選D項(xiàng)。

　　21.不替學(xué)生做出選擇，注意引導(dǎo)學(xué)生，這體現(xiàn)教師尊重和發(fā)揮( )。

　　A.學(xué)生的創(chuàng)造性 B.學(xué)生的主體性 C.學(xué)生的審美性 D.學(xué)生的發(fā)展性

　　21.【答案】B。解析：本題考查學(xué)生的特點(diǎn)。學(xué)生是認(rèn)識(shí)的主體，是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過(guò)程中不能代替學(xué)生，要引導(dǎo)學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。故選B項(xiàng)。

　　22.班主任陳老師通過(guò)生杏的酸澀和熟杏的香甜來(lái)教育一位早戀的初三女生，告訴她談戀愛(ài)和吃杏子是一樣的道理：中學(xué)生還沒(méi)有生長(zhǎng)成熟，此刻若談戀愛(ài)，就如同吃生杏子一般，只能又苦又澀;只有到成熟后再去戀愛(ài)，才會(huì)像熟杏般香甜可口，感到無(wú)比幸福。從而使這位女生從早戀中走了出來(lái)。這體現(xiàn)了德育的哪一原則( )。

　　A.知行統(tǒng)一原則 B.長(zhǎng)善救失原則 C.因材施教原則 D.疏導(dǎo)原則

　　22.【答案】D。解析：本題考查對(duì)疏導(dǎo)原則的理解。疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。題干中班主任用生杏的酸澀和熟杏的香甜，來(lái)教育一位早戀的女生，從學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，以理服人，因此屬于疏導(dǎo)原則。故選D項(xiàng)。
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