1.下列關(guān)于人格發(fā)展的不平衡性的體現(xiàn)，表述不正確的是( )。

　　A.個體不同系統(tǒng)在發(fā)展速度上的不同

　　B.個體不同系統(tǒng)在發(fā)展起止時間上的不同

　　C.個體不同系統(tǒng)在到達(dá)成熟時期上的不同

　　D.個體不同系統(tǒng)在發(fā)展優(yōu)勢領(lǐng)域上的不同

　　【答案】D。

　　【解析】不平衡性體現(xiàn)在三方面的不平衡，分別是個體不同系統(tǒng)在發(fā)展速度上的不同;個體不同系統(tǒng)在發(fā)展起止時間上的不同;個體不同系統(tǒng)在到達(dá)成熟時期上的不同。而不同系統(tǒng)在發(fā)展優(yōu)勢領(lǐng)域上的不同是屬于能力發(fā)展的個別差異性。因此選項D不屬于人格發(fā)展的不平衡性，故本題答案為D。

　　2.埃里克森人格發(fā)展理論認(rèn)為，兒童人格發(fā)育發(fā)展的每一階段都有一種沖突和矛盾的發(fā)展危機(jī)。其中12-18歲的危機(jī)沖突是( )。

　　A.勤奮感對自卑感 B.主動感對內(nèi)疚感

　　C.自我同一性對角色混亂 D.自主感對羞恥感

　　【答案】C。

　　【解析】題干中描述“12-18歲的危機(jī)沖突”。此階段相當(dāng)于少年期和青春期。處于角色同一對角色混亂(12-18歲)階段。個體此時開始體會到自我概念問題的困擾，開始考慮“我是誰”這一問題，體驗著角色同一與角色混亂的沖突。故本題答案為C。選項A，勤奮對自卑感(6、7-12歲)階段處于學(xué)齡期，成年人對于兒童在各種活動中表現(xiàn)出來的勤奮給予鼓勵是必要的。這一階段體驗著能力的實現(xiàn)。選項B，主動對內(nèi)疚(3-6、7歲)處于學(xué)前期，在這一階段成年人應(yīng)該是監(jiān)督而不是干涉兒童的主動性和創(chuàng)造性的活動。選項D，自主感對羞恥感(18個月-3歲)處于兒童早期，這一階段父母要允許兒童自由地探索，給予適當(dāng)?shù)年P(guān)懷和保護(hù)。如果父母對兒童一味的嚴(yán)厲要求和限制，會使得兒童對自己的能力產(chǎn)生懷疑。

　　3.下列關(guān)于皮亞杰理論的基本觀點，說法錯誤的是( )。

　　A.兒童的認(rèn)知發(fā)展是主、客體相互作用的結(jié)果

　　B.認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)和再建構(gòu)是認(rèn)知發(fā)展的本質(zhì)所在

　　C.兒童認(rèn)知發(fā)展取決于認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展水平

　　D.可以對兒童進(jìn)行超前教育

　　【答案】D。

　　【解析】首先，兒童認(rèn)識的發(fā)展是主、客體相互作用的結(jié)果，認(rèn)識起源于連接主、客體的動作(活動)。其次，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)和再建構(gòu)是認(rèn)知發(fā)展的本質(zhì)所在。認(rèn)知結(jié)構(gòu)的元素是主體作用于客體的動作和運算。最后，兒童的認(rèn)知反正取決于認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展水平，而這又是由個體的邏輯發(fā)展水平所決定的。對兒童進(jìn)行超前教育應(yīng)考慮最近發(fā)展區(qū)。維果斯基認(rèn)為，教師在教學(xué)時，必須考慮兒童的兩種發(fā)展水平：一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平;另一種是在他人尤其是成人指導(dǎo)的情況下可以達(dá)到的較高的解決問題的水平。這兩者之間的差距就叫作最近發(fā)展區(qū)。據(jù)此，維果斯基提出“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面”。故本題選D。

　　4.善于察顏觀色，注意并記憶言語信息中的社會內(nèi)容的人屬于( )。

　　A.場獨立型 B.場依存型 C.沉思型 D.沖動型

　　【答案】B。

　　【解析】場依存型的學(xué)生是“外部定向者”，對事物作出判斷時，傾向于以外部參照(身外的客觀事物)作為信息加工的依據(jù)，容易受周圍人們，特別是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色。善于察顏觀色，注意并記憶言語信息中的社會內(nèi)容的人屬于屬于場依存型學(xué)生的特點。場獨立型的學(xué)生對客觀事物做判斷時，常常利用內(nèi)部的參照，不易受外來的因素影響和干擾，獨立對事物作出判斷。依據(jù)個體解決問題時的速度與精確度的偏好，將認(rèn)知風(fēng)格分為沉思型和沖動型。

　　5.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這句話體現(xiàn)的心理行為是( )。

　　A.同情 B.從眾 C.移情 D.共鳴

　　【答案】C。

　　【解析】移情是從他人的角度去感受、理解他人的情感，是分擔(dān)和分享他人的感情而不是表達(dá)自我感情。察覺到他人情感然后也體驗到對方的感受，即移情。題干中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，指的是在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人;在撫養(yǎng)教育自己的小孩時不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩，體現(xiàn)了移情。同情暗含著憐憫，同情是對他人的關(guān)心、擔(dān)憂和憐憫，是個人對他人困境的自我感情的表現(xiàn)。從眾是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識與體驗，跟隨他人行動的現(xiàn)象。共鳴指由別人的某種情緒引起的相同情緒。因此，正確選項是C。

　　6.系列位置效應(yīng)常被看作是支持短時存儲不同于長時存儲的有效證據(jù)，可通過對單詞等的自由回憶測驗獲得。如果改變單詞頻率、單詞呈現(xiàn)速度、單詞系列長度，對系列位置效應(yīng)最有可能造成的影響是( )。

　　A.對漸近線和近因效應(yīng)有顯著影響，但不影響首因效應(yīng)

　　B.對首因效應(yīng)和漸近線有顯著影響，但不影響近因效應(yīng)

　　C.對首因效應(yīng)有顯著影響，但不影響漸近線和近因效應(yīng)

　　D.對近因效應(yīng)有顯著影響，但不影響首因效應(yīng)和漸近線

　　【答案】B。

　　【解析】：自由回憶實驗中獲得的系列位置效應(yīng)可以證明，短時記憶和長時記憶是兩個不同的系統(tǒng)。單詞頻率、單詞呈現(xiàn)速度、單詞系列長度只影響長時記憶，不影響短時記憶，故系列位置曲線對首因效應(yīng)和漸近線有顯著影響，而不影響近因效應(yīng)，系列單詞呈現(xiàn)完畢后的干擾活動只影響近因效應(yīng)。

　　7.小李開車在路上，突然前方車輛遇事故急剎車，小李也急忙剎車，停車后心砰砰的跳，出了一身的冷汗，這時他才感到“太可怕了”，小李此時的情緒現(xiàn)象所支持的理論是( )。

　　A.詹姆斯-蘭格情緒理論 B.坎農(nóng)-巴德情緒理論

　　C.阿諾德的評定興奮說 D.沙赫特的情緒認(rèn)知理論

　　【答案】A。

　　【解析】：詹姆斯-蘭格情緒理論認(rèn)為情緒的產(chǎn)生是植物性神經(jīng)系統(tǒng)的產(chǎn)物，認(rèn)為情緒是內(nèi)臟器官和骨骼肌活動在頭腦中引起的感覺。題干中，小李是先有的生理反應(yīng)(心砰砰跳、出冷汗)，再有的情緒反應(yīng)(害怕)，由此可知是詹姆斯-蘭格的情緒理論所支持。

　　8.為什么僅有1%的人能夠達(dá)成自我實現(xiàn)?下列說法正確的有( )。

　　A.自我實現(xiàn)的需要容易被壓抑、控制、更改和消失

　　B.許多人不敢正視他們對于自我實現(xiàn)的需要

　　C.文化環(huán)境強(qiáng)加于人的規(guī)范會阻礙一個人自我實現(xiàn)

　　D.自我實現(xiàn)屬于成長性需要，其發(fā)展和持續(xù)成長依賴于自己的潛力

　　【答案】ABCD。

　　【解析】：自我實現(xiàn)需要條件有：第一，自我實現(xiàn)的需要容易被壓抑、控制、更改和消失;第二，許多人不敢正視他們對于自我實現(xiàn)的需要;第三，文化環(huán)境強(qiáng)加于人的規(guī)范會阻礙一個人自我實現(xiàn);第四，自我實現(xiàn)屬于成長性需要，其發(fā)展和持續(xù)成長依賴于自己的潛力。

　　9.把小數(shù)、分?jǐn)?shù)、整數(shù)概括為有理數(shù)，體現(xiàn)了思維的( )。

　　A.比較 B.系統(tǒng)化 C.具體化 D.抽象

　　【答案】B。

　　【解析】：系統(tǒng)化是指把學(xué)到的知識分門別類的按照一定的程序組成層次分明的整體系統(tǒng)的過程。題干中把小數(shù)、分?jǐn)?shù)、整數(shù)歸類為有理數(shù)，是分門別類的過程，因此本題選擇B。
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