四川省教師資格證考試真題練習(xí)：選擇題

　　1.教育問(wèn)題是( )。

　　A.引人注目的教育現(xiàn)象

　　B.引人困惑的教育現(xiàn)象

　　C.亟待研究解決的教育現(xiàn)象

　　D.引人困惑、亟待研究解決的教育現(xiàn)象

　　【答案】D。解析：教育學(xué)的研究對(duì)象是教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題。理清教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題的概念。

　　2.根據(jù)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》規(guī)定，下列關(guān)于我國(guó)教育發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的說(shuō)法不正確的是( )。

　　A.到2020年，全面實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)

　　B.實(shí)現(xiàn)更高水平的普及教育，基本普及學(xué)前教育

　　C.堅(jiān)持教育的公益性和惠普性，形成惠及全民的公平教育

　　D.構(gòu)建體系完備的終身教育

　　【答案】A。解析：根據(jù)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》規(guī)定，到2020年，基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)。

　　3.所謂( )，是指提供感性材料和例證時(shí)，要不斷變換呈現(xiàn)的形式，使其本質(zhì)屬性保持不變，而非本質(zhì)屬性不斷變化。

　　A.變化

　　B.變動(dòng)

　　C.變革

　　D.變式

　　【答案】D。解析：變式是指在概念的講解時(shí)候，要變化概念的非本質(zhì)特征以突出概念的本質(zhì)特征。

　　4.在兒童的日常生活、游戲等活動(dòng)中，創(chuàng)設(shè)或改變某種條件，以引起兒童心理的變化，這種研究方法是(　)

　　A.觀察法

　　B.自然實(shí)驗(yàn)法

　　C.測(cè)驗(yàn)法

　　D.實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法

　　【答案】B。解析：自然實(shí)驗(yàn)法即在兒童日常生活、游戲、勞動(dòng)等正?；顒?dòng)中，創(chuàng)設(shè)或改變某種條件，來(lái)引起并研究?jī)和睦淼淖兓?/p>

　　5.小丹說(shuō)當(dāng)她聽(tīng)到小刀刮竹子的聲音時(shí)，就會(huì)覺(jué)得很冷，渾身不舒服，這種感覺(jué)現(xiàn)象是( )。

　　A.適應(yīng)

　　B.對(duì)比

　　C.聯(lián)覺(jué)

　　D.綜合

　　【答案】C。解析：聯(lián)覺(jué)也叫感覺(jué)的相互作用，是指一種感覺(jué)能夠引起另外一種感覺(jué)的變化，或者表述為一個(gè)事物能同時(shí)引起兩種感覺(jué)。題干中，刮竹子不僅引起了聽(tīng)覺(jué)還引起了溫度覺(jué)的變化，所以答案為C。

　　四川省教師資格證考試真題練習(xí)：材料題

　　哲學(xué)的根本特征在于它是思想的一種“元”思想。“元”(meta)的意思是在人類(lèi)各種思想觀念后面所進(jìn)行的“更進(jìn)一步”的反思性思想或者奠基性的思想。

　　哲學(xué)到底有什么用處?別的思想方法有什么用，我們都很清楚：科學(xué)方法能夠發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，邏輯方法能保證正確的分析和推理，藝術(shù)方法可用于創(chuàng)造作品，可是哲學(xué)的方法能用來(lái)做什么呢?如果說(shuō)，哲學(xué)只是讓人見(jiàn)見(jiàn)思想的世面，讓人的思想變得大氣而不小氣，這當(dāng)然很好，但恐怕不夠。哲學(xué)還必須證明它的必要性。既然有了其他思想方法，我們?yōu)槭裁催€一定需要哲學(xué)方法?如果我們真的需要哲學(xué)，它就必須有某種不可代替的用處。說(shuō)得再明確一些，哲學(xué)所要做的那種“更進(jìn)一步”的研究真的很有必要嗎?這種疑惑并不是一點(diǎn)道理都沒(méi)有，因?yàn)榧词箾](méi)有哲學(xué)，人們也照樣生活和思考，照樣勞動(dòng)生產(chǎn)，照樣生兒育女，照樣發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，照樣追求利益和榮譽(yù)，江山照樣如此多嬌，浪花照樣淘盡英雄。但奇怪的是，不管人們是否愿意思考哲學(xué)問(wèn)題，人類(lèi)思想總是自然而然地產(chǎn)生出哲學(xué)問(wèn)題?？磥?lái)，當(dāng)思想深入到一定的層次，哲學(xué)就成為必需的。沒(méi)有哲學(xué)的思想是不健全的思想。

　　然而，我們又怎么能夠知道哪些指導(dǎo)性的思想是可靠可信的呢?那些指導(dǎo)性的思想會(huì)不會(huì)實(shí)際上把事情搞錯(cuò)了?無(wú)論如何，任何一種指導(dǎo)性的思想，它本身都有可能是錯(cuò)誤的，所以，我們不能盲目地相信某一種思想觀念，不能因?yàn)樵S多人相信某種看法就隨波逐流，也不能因?yàn)槟撤N觀點(diǎn)好像振振有詞就相信它，更不能因?yàn)槟撤N說(shuō)法看上去很美就相信它。

　　隨便哪一種看法，不管它把世界和生活看成什么樣，這種看法并不能證明它自身是真的。要把一種規(guī)定硬說(shuō)成是合理的，我們只能根據(jù)“更進(jìn)一步”的規(guī)定來(lái)充當(dāng)?shù)览怼Ｍ瑯?，一種看法，或者一種思想，也不能證明它本身是正確的，這相當(dāng)于，我說(shuō)“我是正確的”并不算已經(jīng)證明自己是正確的。因此，我們必須對(duì)思想觀念進(jìn)行“更進(jìn)一步”的研究，通過(guò)這些研究來(lái)判斷這些思想觀念有什么意義和價(jià)值，好知道該不該相信這些思想觀念。

　　好哲學(xué)雖然懷著“平常心”，卻有著“異常思”。哲學(xué)所思考的雖然是一些很平常很普通的問(wèn)題，但是，思考角度和方式超凡脫俗、異乎尋常，這正是哲學(xué)思想方法的價(jià)值所在。哲學(xué)的方法使我們能夠獲得超出知識(shí)范圍的智慧，而正是那些充滿智慧的理解方式始終在不知不覺(jué)地改變著、塑造著人類(lèi)的整個(gè)思想風(fēng)格和結(jié)構(gòu)。可以做一個(gè)比較：科學(xué)不斷增加人類(lèi)的知識(shí)、擴(kuò)大人類(lèi)的視野，哲學(xué)則不斷增強(qiáng)人類(lèi)的思想能力、更新著人類(lèi)的眼光。那么，哲學(xué)的“異常思”到底異常在哪里?這很難概括，不過(guò)哲學(xué)往往從某種與普通思想方式不同的思想方式去重新思考問(wèn)題，它能夠開(kāi)拓更多的思想可能性。

　　(摘編自趙汀陽(yáng) 《思想的功夫》)

　　問(wèn)題：

　?、盼恼抡J(rèn)為哲學(xué)的特征是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

　　⑵哲學(xué)有哪些用處?請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析。

　　參考答案：

　　(1)文章認(rèn)為哲學(xué)的特征是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

　　①哲學(xué)是思想的一種“元”思想。

　　②是在人類(lèi)各種思想觀念后面所進(jìn)行的“更進(jìn)一步”的反思性思想或者奠基性思想。

　　(2)哲學(xué)有哪些用處?請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析。

　　哲學(xué)的用處在于其重要性和必要性。

　?、僬軐W(xué)能夠讓人見(jiàn)見(jiàn)思想的世面，讓人的思想變得大氣而不小氣。

　?、谡軐W(xué)是必要的：一方面，不管人們是否愿意思考哲學(xué)問(wèn)題，人類(lèi)思想總是自然而然地產(chǎn)生出哲學(xué)問(wèn)題;另一方面，當(dāng)思想深入到一定的層次，哲學(xué)就成為必需的，沒(méi)有哲學(xué)的思想是不健全的思想。

　　③哲學(xué)的思考角度和方式超凡脫俗、異乎尋常。哲學(xué)的方法使我們能夠獲得超出知識(shí)范圍的智慧，而正是那些充滿智慧的理解方式始終在不知不覺(jué)地改變著、塑造著人類(lèi)的整個(gè)思想風(fēng)格和結(jié)構(gòu)。

　?、苷軐W(xué)不斷增強(qiáng)人類(lèi)的思想能力、更新著人類(lèi)的眼光。

　?、菡軐W(xué)往往從某種與普通思想方式不同的思想方式去重新思考問(wèn)題，它能夠開(kāi)拓更多的思想可能性。
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