【導(dǎo)讀】2020年四川教師資格證考試小學(xué)筆試《小學(xué)教育教學(xué)知識與能力》中課程類型內(nèi)容會考哪些知識點(diǎn)呢?四川教師資格網(wǎng)今天就為你整理。

　　小學(xué)教育教學(xué)知識與能力必背考點(diǎn)

　　(一)按照課程內(nèi)容的屬性，分為：

　　學(xué)科課程與活動(dòng)課程學(xué)科課程主要是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，活動(dòng)課程則主要是學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)。

　　(二)按照課程的組織方式，分為：

　　分科課程和綜合課程。分科課程是從某一學(xué)科領(lǐng)域選擇知識，并按照學(xué)科知識的邏輯結(jié)構(gòu)加以組織的課程形態(tài)。綜合課程是指打破傳統(tǒng)分科課程的知識領(lǐng)域，組合兩個(gè)或兩個(gè)以上的學(xué)科領(lǐng)域構(gòu)成的課程。在小學(xué)主要是綜合課程，初中采用綜合和分科并舉的方式，高中主要是分科課程。

　　(三)根據(jù)課程管理、開發(fā)主體的不同，分為：

　　國家課程、地方課程和學(xué)校課程。國家課程是由中央教育行政機(jī)構(gòu)編制和審定的課程，屬于一級課程。地方課程是由省、自治區(qū)、直轄市教育行政機(jī)構(gòu)和教育科研機(jī)構(gòu)編訂的課程，屬二級課程。學(xué)校課程(也叫校本課程)，通過對本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)評估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)習(xí)的課程資源而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。通常以選修課或特色課的形式出現(xiàn)。

　　(四)根據(jù)課程的任務(wù)，分為：

　　基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即以“三基”(讀、寫、算)為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)。拓展型課程注重拓展學(xué)生的知識與能力，開闊學(xué)生的知識視野，發(fā)展學(xué)生各種不同的特殊能力，并遷移到其它方面的學(xué)習(xí)。常以選修課的形式出現(xiàn)。研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力。

　　(五)根據(jù)課程計(jì)劃對課程實(shí)施的要求，分為：

　　必修課程與選修課程必修課程是指國家、地方或?qū)W校規(guī)定學(xué)生必須學(xué)習(xí)的課程。選修課程是指學(xué)生根據(jù)自己的興趣、學(xué)術(shù)取向和職業(yè)需要而自由選擇的課程。

　　(六)根據(jù)課程性質(zhì)，分為：

　　顯性課程與隱性課程顯性課程亦稱公開課程，正式課程，是指在學(xué)校情境中以直接、明顯的方式呈現(xiàn)的課程。顯性課程的主要特征之一是計(jì)劃性，這是區(qū)分顯性課程和隱性課程的主要標(biāo)志。隱性課程亦稱潛在課程、隱蔽課程，這詞最早由美國教育學(xué)家杰克遜在1966年提出的。

　　(七)古德拉德將課程分五個(gè)層次：

　　理想的課程、正式的課程、領(lǐng)悟的課程、運(yùn)作的課程與經(jīng)驗(yàn)的課程。理想的課程，即由研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體和課程專家提出的應(yīng)該開設(shè)的課程;正式的課程，即由教育行政部門規(guī)定的課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，我們平時(shí)在課程表中看到的課程即屬此類;領(lǐng)悟的課程，即任課教師所領(lǐng)悟的課程，這種領(lǐng)悟的課程可能與正式課程之間會產(chǎn)生一定的距離，正所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。運(yùn)作的課程，即在課堂上實(shí)際實(shí)施的課程，在實(shí)施中，教師常常會根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)隨時(shí)進(jìn)行調(diào)整;經(jīng)驗(yàn)的課程，是學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中實(shí)實(shí)在在體驗(yàn)到的東西，也即課程經(jīng)驗(yàn)。

　　以上內(nèi)容常出現(xiàn)在單選題中!

　　小學(xué)教育教學(xué)知識與能力真題

　　1、簡述教育的屬性。

　　(1)教育的本質(zhì)屬性，教育是一種有目的的培養(yǎng)人的社會活動(dòng)。

　　(2)教育的社會屬性。

　?、佟〗逃挠篮阈?/p>

　　教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，它是一個(gè)永恒的現(xiàn)象。只要人類社會存在，教育就存在。

　?、凇〗逃臍v史性

　　教育的歷史性表現(xiàn)在，在不同的社會或同一社會不同的歷史時(shí)期，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等都是各不相同的。

　?、邸〗逃南鄬Κ?dú)立性

　　教育雖然要受一定社會的政治經(jīng)濟(jì)等因素的制約，但是教育作為培養(yǎng)人的社會活動(dòng)，又具有其相對獨(dú)立性。

　　2、簡述關(guān)于教育起源的學(xué)說。

　　(1)神話起源說，教育與萬事萬物一樣，都是由人格化的神所創(chuàng)造的，教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志，使人皈依于神或順從于天;

　　(2)生物起源說，教育的產(chǎn)生完全來自于動(dòng)物的本能，是種族發(fā)展的本能需要;

　　(3)心理起源說，教育起源于日常生活中兒童對成人無意識的模仿;

　　(4)勞動(dòng)起源說，教育起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動(dòng)。

　　3、政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的影響。

　　(1)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);

　　(2)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利;

　　(3)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的;

　　(4)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育內(nèi)容的取舍。
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